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南宋洪迈《容斋四笔》卷八述人生四大得意事：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”在千军万马过独木桥的科举时代，各朝各代的读书人都削尖 了脑袋参加科举以谋取功名，他们或追求经世济民，或追求光宗耀祖、封妻荫子，不管初衷是何，金榜题名、衣锦还乡，是寒窗苦读的士子们最美好的憧憬和梦想， 而科举，如同现代的公考一样，是进入“官途”最重要的桥梁。5月5日，历史学者、南京信息工程大学语言文化学院兼职教授倪方六，及知名专栏作家李开周为我们讲述了古代科举考试中鲜为人知的趣事。 　　 　　考前先看考点，半夜入“鸽笼子” 　　 　　当 今临近大考时，像中考、高考、公考等，考生们为了熟悉考场环境，一般会提前一天或半天到达考场体验一番，以消除考试时自身的紧张感。这在古代也不例外， “考生考前也要看考场，而且更重视。”5月5日，历史学者、南京信息工程大学语言文化学院兼职教授倪方六介绍道，但与现代不同的是，古代考生看了考场后， 便不能再出来，而是要一直到全场考试结束才能出来，饭食则由官府安排的“号军”统一负责。 　　 　　现代公务员考试，按规定考生一般可提前15分钟到达考场。古代的科考则可以提前几个小时进场。“一般乡试在开考前一天的子时开始开‘龙门’，允许考生进场，随身带一只装有考试必备用品的考篮。此时正值半夜时分，进场考生可以领到3支蜡烛。” 　　 　　据 倪方六介绍，乡试考场一般设在省府所在的省城，具体地点是贡院内。“贡院看起来就是一个超级大院子，里面又分割出许多有序排列的小院子，小院子里每排再隔 出进深4尺、宽3尺的考室，称为‘号舍’，每舍一名考生。”号舍既是考试答题的地方，也是考生夜里住宿的地方。每舍有长4尺的两块木板，号舍两边墙体有砖 托槽，上下两道。白天考试时，两块木板分置上下托槽上，搭出一副简易桌、凳;晚上则将上层的板拆下，与下层平拼成一张简易床铺。由于空间太小，考生晚上须 曲膝而卧，民间戏称之为“鸽笼子”。 　　 　　进士只是“文凭”，具有做官资格 　　 　　在各种古装戏大 行其道的今天，其中不乏有关科举考试、进士及第的场景，所以我们似乎也对此有所了解，尤其是古代书生考中状元的情景，状元得经过乡试、会试、殿试等三次考 试，方有折此桂冠的机会。倪方六表示，古代状元多是货真价实的满腹经纶之士，绝对不是现代考试上出来的那种“考试型人才”，连皇帝也喜欢把女儿嫁给状元 郎，要招之为驸马。 　　 　　所以，在很多人的认知中，包括状元在内的进士们，好像就是板上钉钉的“官”无疑了，但事实并非如此。据倪方六介绍，举人和进士都不是官，古人叫“功名”，今人叫“文凭”。 　　 　　知名专栏作家李开周也表示，虽然明清时期，考中进士之后肯定就会有官做，但在唐宋时期，考中进士并不意味着就能当官，只能说有了当官的资格。换作现 代的说法，就是认可了该人具有报考公务员的资格。“进士之后还要通过吏部铨试。”李开周表示，铨试以“身、言、书、判”四事择人。身，指体貌伟岸;言，指 言辞辩正;书，指书法遒美;判，指文理优长。四者皆可，则中选授官。


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