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长城就自身价值来说，原是“有备则制人，无备则制于人”的战略防御设施。由于视角和价值取向的差异，不同时代不同人群心目中的长城所象征的底蕴并不那么一致是十分（  ）的。长城成为中华民族的标志和象征，是现代的事。这是在中华民族处于最危险的时刻，举国上下高唱“把我们的血肉筑成我们新的长城”，同仇敌忾、浴血抗战中提炼锻筑的象征。共和国的缔造者们将《义勇军进行曲》定为国歌，世代传唱，联合国科教文组织将长城列为世界重点文物，宇航员遥观地球所能辨识的人工构筑物的报道，对于中华民族来说，又增加了一番意义。

对于长城成为民族共识的象征做出根本相反的解释无疑应该十分审慎。那种把长城简单类比为“空间上扩大的四合院”，贬为“巨大的悲剧纪念碑”的观点，于古于今都是荒谬的。中国不再需要孟姜女，刻薄饶舌者不过是中华文明之树的蛀虫。

两千多年来，长城在中国政治、经济、军事、文化等方面产生的积极效应构成了中华民族心理认同的客观依据，而这种底蕴、内涵又与长城的雄伟博大的景观所激发的豪情壮志完美和谐地融为一体，最终积淀、熔铸成中华民族精神的象征。

短文第一段中的括号里应填入的词语是（  ）。

A.奇怪

B.合理

C.盲目

D.自然

第一段中所说的“现代的事”指的是（  ）。

A.同心同德，共创未来

B.团结一致，共御外侮

C.定为国歌，世代传唱

D.名扬世界，值得自豪

第二段中说“中国不再需要孟姜女”，其含义是（  ）。

A.表明作者反对就长城的意义和作用持否定的观点

B.作者指出“孟姜女哭长城”的时代早已成为过去

C.表明作者反对至今还有人借长城攻击秦始皇

D.作者认为长城早已成为中华民族共识的象征

不符合本文观点的一项是（  ）。

A.长城在不同时代不同人群心目中的内涵是不同的

B.长城是中华民族精神的象征，值得中国人民自豪

C.两千多年来中国人民始终把长城作为民族团结的象征

D.对长城成为民族共识的象征做出相反的解释应予反对

“阳历”与“阴历”这两个词虽然大家都熟悉，但是仍有不少人对其理解有误。有人认为阳历来自外国，这是不对的。我们从甲骨文中可以看出我国三千年前就有十三月的名称，已经是阴阳历并用。《书经·尧典》上说“期三百有六旬有六日以闰月定四时成岁”。三百有六旬有六日就是阳历年；以闰月定四时成岁乃是阴阳历并用。西洋在希腊罗马时代也夹用阴阳两历，和我国原是一样的。阴历是完全依据月亮的[a]，阳历则完全依据太阳的。月亮绕地球一周所需时间为29.53059天，就是29天12小时44分3秒。地球绕太阳一周所需时间为365.242216天，即365天5小时48分46秒。两个小数不能相互除尽，要把它们合起来非常困难。但我国在春秋时代已知道十九年七闰的方法，把阴阳二历调和得相当成功。

二十四节气也是我国古代历法的特点。节气是完全跟太阳走的，可称阳历的一部分。地球绕日因为昼夜长短太阳高低的不同，所以一年有春夏秋冬四季。二十四节气中，十二个为气，十二个为节。节应在月初，气应在月中，譬如立春为阴历正月之节，雨水乃正月之气等等。二十四节气是一个循环，有36514天，一节一气平均30天多一点。而阴历一个月只有29天有余。过了若干时候必会有月份单有节而无气，或单有气而无节。这有节无气的月份就叫做[ ] 。这样安排的好处是阴阳两历的周期都照顾到了，维持了一个月中晦朔弦望，和一年中的春夏秋冬。它的缺点是年度长短不同，平年只有354天，闰年多一个月就有384天，计算极不方便。

填入第一段[a]两处最恰当的说法分别是（ ）。

A.“行动”和“周期”

B.“运转”和“周期”

C.“圆缺”和“远近”

D.“运行”和“运行”

第二段讲二十四节气时，指出节气“可称阳历的一部分”，这样说是（ ）。

A.因为他有一部分节气是根据阴历推算确定的

B.因为二十四节气恰好分布在十二个月之内

C.因为没有二十四节气也就没有阳历了

D.因为二十四节气是观察太阳运行来确定的

第二段末的[   ] 中应填的词语是哪一项？（ ）

A.小月

B.残月

C.闰月

D.平月

A.以一年为365.24天

B.以一月为29.53天

C.闰年的二月份多加一天

D.七月、八月都是31天

下列各项中，所说的不属于阴阳历并用的是哪一项？（ ）

A.一年分四季，四季定出二十四个节气

B.年无四季不成岁，月有朔望倍觉亲

C.十分成功地运用十九年七闰的方法

D.根据月亮绕地球、地球绕太阳的运行来制定历法

    现在，明眼人一看就知道，相声明显竞争不过小品。为什么呢？

    我想，主要的原因，在于现代相声在思想性的追求上有些落伍，整体上不如小品的思想性深刻。

    按说，相声艺术发展到今天，在艺术上已经相当成熟了，说学逗唱的功夫和技巧，应该不会比小品逊色多少。小品是舶来品，直接借鉴了西方许多艺术手法，尤其在思想性和哲理性上独领风骚，这是它顺应时代风尚，后来居上的首要原因。

    大家知道，新中国成立后，国民的整体素质和文化修养普遍提高，人们的审美层次已经发生了质的飞跃。以往仅仅有趣的艺术形式已经渐渐不能满足人们的需求，人们在追求艺术享受的同时，还追求思想的升华和哲理的启迪，追求“有益的”教诲。这“有益的”，不能理解为政治说教，也不能理解为道德说教，它更多地倾向于知识和哲理，倾向于生活中的真理。

    每年的春节联欢电视节目中，那些艺术性和思想性俱佳的小品总是最受欢迎的，因为它值得人们花费时间和精力来欣赏。人们在观赏的同时，心灵得到了陶冶，智慧得到了启迪。相反，那些显得有些粗俗，仅仅为了逗得观众一乐的小品，往往并不能赢得广大观众的青睐。

     有人说，中国人接受了几千年的说教，现在都有点厌烦了，艺术应该向纯艺术的方向发展。我觉得这是一种错觉。中国人是受了几千年的说教，这不假，但那是什么样的说教呢？如果违背科学，违背真理的说教，不要说中国人，更不要说现代的中国人，就是外国人不是也同样反感吗？但说教并不意味着就非要违背科学，违背真理，它不许传播科学、弘扬真理、启迪人生的智慧吗？人们心中排斥的，只是虚伪造作无用的说教，决不会排斥真、善、美的教诲。向往真理，探究生活的哲理，是人的本能，什么时候也不会改变。

    这几年，哲理故事逐渐流行于故事刊物中，为仅仅有趣、出奇的故事注入了一针强心剂，重新拉回了大量的读者，就很能说明这个问题。大量的哲理美文，正风行于网络和各种期刊中，也是一种佐证。它证明人们永远不会拒绝真、善、美的艺术熏陶，不会拒绝有益的启迪。

    所以，我愿意为说教争鸣，愿艺术永远不要脱离主题，脱离它该有的思想内涵。

下列对文章主旨的概括，正确的是（  ）。

A.人们排斥的只是虚伪造作无用的说教

B.艺术不要脱离主题和应有的思想内涵

C.说教应既有艺术性又有一定的哲理性

D.人们向往真理，热爱探究生活的哲理

人们的审美层次的质的变化表现在（  ）。

A.人们已不会被有趣的艺术形式所吸引

B.同时追求艺术享受和有益的教诲

C.国民的整体文化素质普遍提高

D.倾向于追求知识哲理及生活中的真理

下列选项中，不能作为本文观点的论据的是（  ）。

A.某些电影作品情节简单，画面制作精良，票房收入屡创新高

B.某些小品中无厘头的情节设置和夸张表演受人诟病

C.一些在思想性上有些落伍的相声逐渐失去了观众的喜爱

D.某影片体现了对小城镇居民的人文关怀，成本低，叫好又叫座

第7段中，画线处“强心剂”一词指的是（  ）。

A.知识

B.故事

C.趣味

D.哲理

作者认为艺术应该向纯艺术的方向发展是一种错觉，是因为（  ）。

A.纯艺术只是一种理想，现实中并不存在

B.现代的中国人和外国人都反感违背科学的说教

C.追求真善美是所有艺术形式的终极目标

D.人们并不反对传播科学、人生智慧的说教

在大学里讲美学，我不太会用到“竞争力”。美可能是一朵花，很难去想象如果我凝视这朵花，跟竞争力有什么关系。

我曾在美索不达米亚发现八千年前的一个雕刻：一个女孩子从地上捡起一朵落花闻。这个季节走过北京，如果地上有一朵落花，很可能一个北京的女孩子，也会把它拣起来闻。这是一个美的动作，它不是今天才发生的，八千年前的艺术品里就有。所以我在大学上美学课不谈竞争力，就谈这朵花。

那时，我在台湾中部的东海大学。校园很大，整个大度山都是它的校园，校园里到处都是花，每年四月开到满眼缭乱。教室的窗户打开，学生们根本不听我讲课。刚开始我有一点生气，可是我想，要讲美，我所有的语言加起来其实也比不上一朵花。所以我就做了一个决定：“你们既然没办法专心听课，我们就去外面。”他们全体欢呼，坐在花树底下：我问：为什么你觉得花美？有说形状美，有说色彩美，有说花有香味……

把这一切加起来，我们赫然发现：花是一种竞争力。它的美其实是一个计谋，用来招蜂引蝶，其背后其实是延续生命的旺盛愿望。植物学家告诉我，花的美是在上亿年的竞争中形成的，不美的都被淘汰了。为什么白色的花香味通常都特别浓郁，因为它没有色彩去招蜂引蝶，只能靠嗅觉。我们经常赞叹花香花美，“香”和“美”这些看起来可有可无的字，背后隐藏着生存的艰难。

后来我跟学生做一个实验，我们用布把眼睛蒙起来，用嗅觉判断哪是含笑，哪是百合，哪是栀子，哪是玉兰……这个练习告诉我们，具体描述某一株花“香”是没有意义的，每种花的香味都不一样，含笑带一点甜香，茉莉的香气淡远……美是什么？另一种物种没法取代才构成美的条件。我问学植物的朋友：如果含笑香味和百合一样会怎样？他说：“那它会被淘汰了，因为它东施效颦，没有找到自己存在的理由。”所以我常常给美下一个定义：美是回来做自己。

对“花是一种竞争力”的理解，不符合短文原意的一项是（  ）。

A.白色的花不参与竞争

B.花在生长过程中必然经历激烈竞争

C.花经历了千百年的优胜劣汰

D.花需要吸引蜂蝶传授花粉

关于“美是回来做自己”，最符合短文原意的一项是（  ）。

A.人需要自我观照

B.美是生物生存的需要

C.一个美的动作可以跨越千年

D.凸显个性的需求

最符合本文主旨的是（  ）。

A.美是一种看不见的竞争力

B.美是对象化了的人的本质

C.美在心灵

D.美是天人合一

具体描述某一株花“香”是没有意义的，对这一说法理解错误的一项是（  ）。

A.每种花的香味都不一样，比较没有意义

B.每种花的香味都不一样，无法量化

C.每种花的香味都不一样，人的嗅觉难以具体判断

D.每种花的香味都不一样，各具特色

下列各项中，哪一项无法从文中看出（  ）。

A.作者十分重视美学教育

B.作者将美育与德育相结合

C.作者采用了情境教学的方法

D.作者将生命体验引入教学

为什么说“井井有条”是人们的一大优点?选出理解不当的一项（   ）。

A.生活中养成“井井有条”能节省时间

B.“井井有条”可以大大提高记忆的效率

C.“井井有条”便于回忆或记住某些该记的东西

D.生活有条理可以产生记忆力

下列说法不正确的是（   ）。

A.第三段的例子是为了说明：老年人记忆力差，而“井井有条”则有助于 记忆

B.一位老人出门买菜，回家时找不到家门了，如果没有其他原因，很可能 是他在时空概念上出现了局部定向力障碍

C.伊诺迪、亨利·埃、吕克这三位都是记忆能手

D.倒数第二段的“智力”实际上指的是人的逻辑思维能力，形象思维能力 以及适合判断能力等

第4、5两段的例子不能说明的一项是（   ）。

A.记忆需要训练并有其独特的训练方法

B.记忆需要井井有条

C.记忆的技艺神奇高妙

D.记忆与智力有关

不符合文意的一项是（   ）。

A.井井有条的习惯的培养对任何人都是有好处的

B.井井有条的训练方法对提高思维能力不会产生任何副作用

C.无论是正常人还是白痴，他们的记忆程度与智力并无关系

D.记忆有条理的规则、保持兴趣、不断训练，是记忆专家成功的秘诀

下列哪个题目最适合本文（   ）。

A.亨利·埃关于记忆的论著

B.井井有条

C.记忆与智力成正比

D.记忆专家伊诺迪

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